本研究引用雙元自主模式與雙元孝道模式 （葉光輝，2009、2013） 提出雙元 自主協調模式之觀點 ，關注本土青少年處於華人與西方文化的交互衝擊，及代間傳遞下的受苦處境， 並循此發展適切的諮商策略 。過去研究指出青少年女生比男生有較低的自尊評價與較高的憂鬱情緒，顯示憂鬱青少女亟需獲得適切的了解與協助。本文即是以此模式透過個案研究取向協助憂鬱症青少女進行 27 次諮商，並以內容分析法進行資料分析 。 結果顯示個案的個體化自主性與關係自主性均朝向雙元自主整合發展，臨床評估其情緒與人際皆獲得顯著改善 。本研究認為復原的契機在於雙元自主協調模式能從個案所處的文化脈絡理解其受苦處境 ， 發展出有效策略，解構家庭價值觀對個體的型塑，促使多元自主性得以發展，重建自我認同。亦即諮商開啟了個人、人我、文化等多層次的復原力量，使個案內在資源得以發揮、人際獲得修復，並從文化視框窺見主流故事外的可能性發展，創造新的生命腳本 ，因此能夠提供了主流諮商之外的有效取徑 ，文中並對此模式之應用進行討論。
關鍵字：本土化諮商、憂鬱青少女、雙元自主、雙元自主協調模式、雙元孝道

過往對自殺者遺族的研究鮮少從家族觀點出發，故本研究目的之一為瞭解自 殺者遺族家庭的複雜性悲傷。研究參與者為經歷爺爺自殺死亡的一位女性孫輩遺 族，研究者採單一工具性個案研究法，以詮釋現象學分析方式得出自殺者遺族的 複雜性悲傷反應－家族部分的結果如下：（1）顧及自殺者及家族名聲，家族長輩 對外人與對家族晚輩皆隱瞞真正死因；（2）失去爺爺維繫家族，家族分崩離析； （3）家族成員在爺爺自殺後，表現對死亡的不尋常恐懼；（4）家族成員再度自 殺，加速家族分裂。根據上述結果，本研究對研究目的提出討論如下：（1）家族 的大家長一旦自殺離世，整個家族可能成為被複雜性悲傷影響的單位；（2）有損 家族名譽的自殺，讓家族位階下端的孫輩知情權利和悲傷被剝奪； （3）受到家族長輩複雜性悲傷的牽連，更容易加重孫輩的複雜性悲傷； （4）須從修復家庭關係角度採取預防措施，以減少自殺者遺族的自殺意念與行動；（5）自殺者遺族的創傷後成長，可從重構靈性信仰觀、建立持續性連結、找到生命盼望的行動目標來獲得昇華。本研究也提出研究限制與未來建議方向，期能提供助人專業工作者要服務自殺者遺族（包括家族或個人）時的參考。
關鍵字：自殺者遺族、長者自殺、家族、創傷後成長、複雜性悲傷

本研究旨在探討海峽兩岸青少年熱線心理輔導志工之倫理判斷與倫理行為。 以自編問卷對232位台灣地區「義務張老師」與110位南京地區「義務陶老師」進行調查。結果發現： （1） 在倫理判斷方面：兩地輔導志工普遍判斷合乎倫理的題項涉及保密、專業責任與能力等；而普遍判斷為不合倫理的18題項中有12題涉及雙重關係，3題涉及知後同意，2題涉及保密，1題涉及專業能力；判斷信心程度高之題項超過一半涉及雙重關係，其次，涉及保密；而判斷信心程度低及意見相左的題項亦主要涉及雙重關係、其次為專業能力與責任； （2）在倫理行為方面：兩地輔導志工共同最少出現的19項行為中，有15項屬雙重關係，3項屬專業能力與責任，1項涉及保密；兩地心理輔導志工共同最常出現的倫理行為涉及自我揭露；「張老師」與「陶老師」分別在17.2%與19.0%的題項上有倫理行為與倫理判斷不一致的現象。研究指出：海峽兩岸青少年輔導熱線機構需加強志工在雙重關係、保密議題、專業勝任力、未成年人輔導方面的倫理培訓，並均需對各類雙重關係是否合乎倫理有更清晰的界定。針對兩地志工倫理判斷與倫理行為之差異提出了相對性的建議。
關鍵字：心理輔導志工、倫理行為、倫理判斷、倫理判斷信心、青少年熱線