研究探討（1）死亡逼近下的感受、（2）遺囑之生命意義實踐，及（3）因死而生意義實踐之經驗結構。以存在現象學方法分析 26 份專四生參與死亡體驗活動所產生的遺囑與心得。遺囑內容呈現出兩結果、兩世界、兩面向之生命意義實踐：（1）完成意義實踐：完成此世存有，安頓此世自己（完成自我夢想與自我修練）、安頓此世人倫（完成或延續對父母之感謝、感恩和報恩，對朋友、戀人與手足之相互關懷；及時解開心結、完成感恩與彌補愧疚）、投入死後世界（安頓自己後事與修行；跨越生死兩界延續人倫）。（2）未完成意義實踐：此世遺憾（未能安頓自己－人生沒目標；未能安頓人倫－沒完整的家）、投入死後世界（寄望來生能安頓自己）。心得呈現出避開死與接受死兩趨向，前者僅部分出現因死而轉的意義實踐，後者全部出現。整體活動使人深刻體驗存有之可畏，繼而出現自我在苦中之移動，啟動生命意義轉化，展開向生向死之雙重意義實踐，承擔起自我命運與他人之苦的責任。本研究據此提出「因死與苦而生成之意義實踐：為我與為他之雙重開展」模式，並建議後續研究進一步具體化與精緻化。
關鍵字：人倫和諧、生命意義實踐、死亡體驗、存在現象學、遺囑撰寫

本研究嘗試回顧臺灣職場心理健康領域在實務場域之發展歷史，特別是以政府相關政策面向為主軸，輔以社會環境脈絡為參照。本研究以美國的相關領域，即員工協助方案（Employee assistance programs, EAP）與職場健康心理學之發展歷史作為相關背景，然後再進到臺灣職場心理健康領域之實務界與政策面做回顧與爬梳，結果發現，除去早期缺乏政策引導的零星組織案例外，大約可分為四期，分別為勞工輔導期、導入 EAP 期、政府積極落實 EAP 期，以及多面向職場健康促進期等。基於過去歷史之發展，本研究提出未來臺灣職場心理健康領域發展方向包括：專業深化、跨領域合作整合，以及本土化等。透過本研究之回顧可提供相關研究學者、政府部門、實務工作者未來推動職場心理健康之努力方向。
關鍵字：員工協助方案、歷史回顧、職場心理健康、職場健康心理學

當應該提供保護的父親變成性侵害的加害者；當母親捍衛著家庭的完整卻忽略孩子的受傷；當安置成為終止傷害必要的手段時，服務系統提供些什麼幫助亂倫受害者創傷復原、返家後的適應以及其中的成長與轉化歷程，是本研究所關注的焦點。本研究以敘說分析的方式，探討父女亂倫受害者在經過通報安置並進入服務系統後，受害者對於各項服務介入的知覺及創傷復原歷程。藉由深度訪談蒐集亂倫受害者的回顧詮釋，理解其被通報後的內在知覺感受和外在情境脈絡的交互影響，並嘗試歸納受害者復原的正向促進因子。研究結果發現，儘管離開原生家庭是分離和失落、面對陌生環境是混亂和不安，但安置期間得以被適當對待和獲得新經驗。當結束安置，面對解構再重組的家庭、陌生卻又熟悉的母親、不同生命階段的開展，返家雖然是另一段艱辛挑戰的開始，但服務系統持續提供支持、穩定的諮商關係引導自我覺察與自我了解，以及過程中累積而成的值得被愛的感受及信任，可以讓亂倫受害者內化經驗形成新的視野與能力，並持續自我覺察與自我照顧，進而踏上復原之路。
關鍵字：性侵害、敘說研究、創傷復原、亂倫、機構安置

本文探討如何將正念的實證效益結合學校的三級輔導模式以提供青少年心理方面的協助。正念發展至今已有二三十年，應用在醫學、教育、生活等各層面已相當廣泛，亦無年齡層的差別，服務的對象從嚴重的精神疾患到輕微的心理障礙都有顯著的效果，甚至也提供一般人心理保健之道，也因服務對象需求之不同而發展出各種不同的療癒方案或教育課程。筆者認為正念的發展正好與學校三級輔導模式的分層分工相互呼應，不僅同樣關注心理層面的健康，也強調滿足各級學生的不同需求。青少年正值身心劇烈變化的時期，對自我產生很多的好奇與疑惑、擔心與不安，開始面對各種人際困擾，需要環境給予較多的關懷與協助，正念恰可提供青少年相當多的助益；也由於青少年正值國民教育階段，藉由學校正念環境的建構將可協助所有的青少年。儘管目前正念已逐漸在學校發展起來，但是尚沒有清楚的架構依循可以視人所需提供合宜的正念處置方式，因此筆者擬以三級輔導為架構探討如何將正念有效地應用在青少年對象上，冀望能夠協助他們度過風暴的青春期。
關鍵字：三級輔導、正念、青少年輔導