本研究目的在於發展「對年長者性態度量表」（The Scale for Attitude toward Sexuality of Elderly，SASE）。預試共發放222份問卷，刪除測謊題未過之樣本，共198位有效樣本進行項目分析、信度分析、探索性因素分析與驗證性因素分析，正式施測共發放370份紙本與網路問卷，刪除測謊題未過，已填過預試問卷以及年齡不確定者，剩餘321位有效樣本進行驗證性因素分析以及相關背景變項之探討。分析結果顯示三因素結構之測量模式適配度良好，量表包含三個面向：「文化」、「制度」與「個人」，共26題自陳式題目。分析結果顯示內部一致性信度、建構效度等相關指標皆良好。此外，根據區別效度分析結果顯示，「對年長者性態度」應被視為與「對年長者普遍態度」、「普遍性態度」不同之獨立構念。本研究結果顯示，「對年長者性態度量表」為具有良好信、效度的三面向測量工具，可用來評量一般大眾對於年長者性的態度，也可作為助人工作者或照護者自我檢核的工具。
關鍵字：年長者、年齡歧視、性態度 、 量表編製、結構方程模式

本研究採取兩階段質量整合之解釋性混合方法設計進行，先透過量化的問卷調查進行統計分析後，再運用焦點團體及個別書面訪談進一步解析，以了解大陸諮商師對非性雙重關係的倫理態度與行為表現。第一階段量化研究以大陸主要城市的諮商師為調查對象，透過網路的問卷調查方式，立意取樣獲得279份有效問卷，然後運用SPSS統計軟體來進行資料分析；第二階段質性研究邀請了6位大陸與台灣在諮商倫理研究與諮商實務經驗兼長的專家進行焦點團體和個別書面訪談，以對第一階段的量化調查初步分析結果進行深入的討論與解析，所得質性訪談資料以内容分析法加以處理，完成本研究之最後結果分析：（1）倫理態度涉及華人文化的生活習慣、禮貌習俗相關倫理議題，普遍具有共識且認為合乎倫理的共有6項；（2）倫理行為高頻度出現的有8項，與諮商師所處場域的特殊性、場域的制度、多重角色情境脈絡、網路的時代發展及華人文化與生活習慣有關；（3）倫理態度與倫理行為大致相符，但仍有8項雙重關係的議題在態度與行為間存有較大落差，與諮商師接受西方文化下的倫理規範卻處於華人文化脈絡之衝突有關。最後研究者說明研究限制、後續研究建議及實務應用建議。
關鍵字：非性雙重關係、倫理行為、倫理態度、華人文化、諮商師

作為來源於家族系統治療理論的重要概念，「親職化」（parentification）在親子關係領域得到廣泛研究。然而，隨著親職化實證研究的不斷發展，越來越多的研究聚焦於子女單方面的親職化行為而脫離其社會文化、家庭脈絡，且其研究結果呈現出正反兩面結果並存的「雙面格局」。本文在系統性回顧親職化實證研究後，在華人孝道文化中子女主體性思想的啟發之下，建議相關研究重視親職化過程中子女的主體性（agency）。最後，在親子關係雙邊模型思想的指導下，本文納入親職化家庭脈絡以及子女的雙元自主性，構建出親職化研究的整合模型，嘗試為後續研究提供更為整合性的理論架構。該模式主張，子女在家庭脈絡中感知到親職化需求，表現出親職化角色行為，從而體驗到親職化情緒感受，進而影響到其心理發展結果。在此歷程之中，父母自我分化會調節父母對子女親職化角色行為的反饋，而父母的反饋則又調節親職化角色行為與親職化情緒感受的關係；子女主體性調節感知到的親職化需求與親職化角色行為的關係，以及調節親職化角色行為與親職化情緒感受的關係，並直接影響到心理結果。
關鍵字：主體性、孝道、親職化、雙元自主性