本研究旨在探討僧侶的自我觀，研究參與者為六位淨土寺院的僧侶，運用敘事研究法的「類別內容」，針對僧侶自我敘說中的物質我、社會我、心理我與靈性我之表層內容與深層意義，進行文本資料的綜合分析。研究結果如下：淨土僧侶對物質我的看法，將身體視為自利利他、成佛之道的工具。社會我，自覺僧侶是有勇氣、非享樂、小愛化大愛的角色認同；在僧團中以大團體為依歸，適度展現自我；人我互動重視共融和諧、尋求圓滿增上；尊重不同生命體的獨特，放下單一、絕對的標準。心理我，承認自己的不足與有限，涵融學習新事物；認知轉念將經驗事件意義化；檢視覺察自我狀態，打開空間突破限制；生活中有正向、負向與中性的情緒，修行經驗裡提醒自己行持中道觀，覺察而非否定情緒的存在。靈性我的深度教性，自身與佛法的相應契合；因緣為我師，以佛菩薩、高僧大德為標竿，學習慈悲、願力、實踐、智慧；奉獻自我，以生命完成成佛目標；應用佛法，相信因緣的意義，從中轉變與提升自我。 研究者根據研究結果，對諮商實務工作與未來研究提出具體建議。
關鍵字：淨土僧侶、自我觀、敘事

本研究的目的為探討治療者在一段治療關係中的自我反映、省思與轉變，以一個無預期而被告知將終止的會談關係為主體，探索此段歷程中隱含的助人者議題及其在治療關係上的意義。研究方法採敘說詮釋取向的循環建構方式，以治療者本身的現象場為主軸，來回於治療紀錄、治療者反思、案主的手札、案主閱讀後的回應，以及讀者的回饋觀點之間，描述治療者、案主和治療關係本身所經歷的切斷或被切斷，和透過省思嘗試與自己真實的感受復合，同時也追尋關係復合的歷程。研究者從下列五個焦點來探究與反思此一治療歷程，分別從切斷與復合對治療的意義、治療成功或失敗的不同觀點、著重診斷抑或是理解的價值、關係的本質與虛構，以及諮商與心理治療的專業內涵等觀點，來進行探討與對話。
關鍵字：自我探究、諮商與心理治療、治療者議題、治療關係、敘說與詮釋性研究

本研究係以網路化的系統設計及實徵探討之程序，設計一套可供學生使用的網路化生涯價值探索活動，以及建立一個線上諮商的系統模式，作為中學生認識自己的生涯價值觀念，以及尋求線上諮商協助的機制與模式。至是，本研究經由網路化「生涯價值探索活動」的系統修訂，「線上諮商活動」的系統規劃與聯結，以及透過三階段的線上測試，結果發現：修訂的「生涯價值探索活動」更具有「操作與過程」、「釐清與探索」效益，而學生亦對「線上諮商活動」所提供的「班級討論區」與「文字對談區」等系統，顯現出較高的興趣與傾向。因此，本研究可依據此線上諮商之實徵操作與效應，提出一套符合各式線上諮商活動的作業要點與模式，供今後線上實施輔導協助之參考。
關鍵字：網路化、生涯價值探索活動、線上諮商模式

本研究目的欲對配對研究加以介紹。本研究採用質性研究及配對研究法，訪談一個家庭中共六位受訪者的代間矛盾經驗，整理出不同代間及不同性別的代間經驗，並呈現出彼此觀點相同及相異之處，研究發現如下：親代對「女兒與媳婦」的互動以及已婚子代女性對「婆家與娘家」的對應，同樣有著「文化規範與情感親疏」的矛盾。姻親親代對子代存有「求全與界限」的顧慮，姻親子代對親代則有「努力融入，卻仍有情感區隔感」的缺憾。而兩代間觀點不同處，則包括：親代描述的家庭關係氣氛要較子代為正向，對經濟議題所引發的親子界限混淆不敏銳，同時在言語中也傳遞著自己努力因應時代改變的開明形象及無所偏袒的公平印象；但子代並不這麼認為。此外，子代男性婚後忠誠對象希冀面面俱到，而子代女性婚後則很清楚以婚姻家庭為主。研究者針對前述研究結果加以討論，對本土代間關係的意涵作探究，並提出對未來研究的建議。
關鍵字：配對研究、代間關係、代間矛盾